ANALFABETISMO ESPIRITUAL... (5 y último)

Analfabetismo 1, 2, 3, 4

APOSTANDO POR LA CONCIENCIA

Se entiende que la máxima aspiración del ser humano es lograr ser feliz. La consecución de ese fin, el logro de la felicidad, es un objetivo que tiene tantos caminos como almas habitan este planeta. De lo que aquí trataremos es de una acepción del término condicionada por determinados elementos primordiales, asociados con un proceso consciente de progreso espiritual.

Definamos felicidad como el estado de ánimo experimentado por quien disfruta de lo que desea. Hay individuos que se sienten felices al lograr cubrir las necesidades más básicas del cuerpo; posiblemente porque se identifican a sí mismos –únicamente- como cuerpos. Los hay que se sienten satisfechos al cubrir los aspectos más elementales de la supervivencia física o al ser bien recibidos en el Sistema de Control (SC).

No obstante, el individuo responsable de su evolución no se conforma con ello. Más aun, es capaz de sacrificar una mejoría en su posición dentro de la sociedad -si ello fuera necesario- para no ver interrumpido su curso evolutivo. Éste considera que ha de buscar la felicidad pero no a cualquier precio. Felicidad con cimientos éticos. En tanto que fiel a esos principios, este cimarrón se ha sentido obligado a tomar decisiones que solventen esa disonancia entre el entorno y él.

Afrontar -con el ejercicio de la Conciencia- el denso conformismo que reina en el medio ambiente, es una responsabilidad individual que si bien define al ser evolucionado, no todos pueden tomar. Suele ser el caso de quienes tienen inexcusables obligaciones hacia menores a su cargo.

Para un ser humano que ha crecido en un ambiente cuya cultura promueve la dependencia, el conformismo o la sumisión, verse correspondido sentimentalmente por alguien que le consiente y se acomoda a esas condiciones cumple sus expectativas sobre la felicidad. En muchos casos, el dependiente tiene un errado concepto del verbo amar que lo lleva a comprar el afecto de la otra persona.

Para otros, cuya cultura se fundamenta en que una relación sentimental tiene como piedra angular la pasión sexual, aun ausente de cualquier aspecto más sofisticado en su vínculo de pareja, la plenitud está en manos de sus hormonas y de sus artes amatorias...

Podría enumerar otros muchos modelos que reflejan las distintas maneras de hallar la felicidad, pero me enfocaré en el patrón que nos interesa, el que implica a los libres cimarrones, inadaptados (1), cisnes sin complejos:

Quienes están comprometidos con su personal proceso evolutivo lo que desearán es sentirse plenos y realizados en el día a día, en relación con su Conciencia. Esa plenitud se sostiene en la obtención de mayores niveles de expresión de su realidad como individuos en progreso. Consecuentemente, dado que la evolución se adquiere mediante el aprendizaje, y éste consta de experiencias (en ocasiones entendidas como ‘errores’) -que nos enriquecen y muestran dónde no deseamos estar, cómo no deseamos expresarnos en la materia-, se entenderá que la trama de la evolución no se identifique con conceptos simplistas que hablan de una plenitud constante -a todas horas-, desde la mañana hasta la noche. Sino que implícitamente considera que la plenitud conlleva momentos ‘descendentes’ que son precisamente los que otorgan al individuo la materia prima de la que extraer aprendizaje.

Esas experiencias –profundamente analizadas- que parecen mostrarse a simple vista como errores o retrocesos, son –sin son aprovechadas- el perfecto germen de decisiones que conducen a una mayor presencia del equilibrio (felicidad) en nosotros.

Plásticamente se entenderá mejor si imaginamos que estamos ascendiendo por una escalera y que -cada ciertos peldaños- nos paramos y bajamos un escalón (la desconexión). Acto seguido, subimos dos peldaños antes de continuar y volver a ejecutar la misma acción. El objetivo (ascender) no se ha interrumpido, pero el método, el trámite, es más complejo de lo que una mente racional esperaría.

Aunque fatigoso, ese proceder es tremendamente práctico y eficaz si lo examinamos con rigor y honestidad, si estamos enfocados en advertir nuestras contradicciones y resolverlas. Ahí, en ese tira y afloja, en esa batalla que se desarrolla en nuestro cuerpo, reside la dureza del sendero espiritual. Porque de lo que se trata es de recuperar la materia. Y no hay materia más cercana que nuestro propio cuerpo, que no reconoce nuestra autoridad (de Conciencia) sobre él y que -instintivamente se resiste a ceder soberanía.

Cualquiera que haya emprendido su propia senda espiritual podrá constatar que la tarea no es sencilla. ¿Domar una irreflexiva mente animal que se gobierna sola y que no se da cuenta que es un producto (Caín significa ‘producto’) del SC? Eso es el camino.

Estas intermitencias en intervalos irregulares que nos hacen experimentar miedo, amargura, soledad, angustia o incertidumbre, aparecen muy a pesar de que el patito feo derroche perseverancia y voluntad por estar en el equilibrio. Son eventualidades del sendero con las que parecíamos no contar. Pero están ahí y tienen su función.

La Conciencia no quiere cuerpos que la canalicen ocasionalmente, sino templos con los que fundirse y ser uno para siempre. Cuando el cuerpo-templo se espesa y se transforma en una simple mente a merced de la densidad terrenal, la disfunción provocada es una herramienta que juega (si se quiere) a favor del desarrollo, puesto que pone a prueba lo asimilado por el templo, desde templanza hasta confianza en sí mismo (como ser), pasando por el esfuerzo invertido en la reconexión.

El ser no tiene nada que ver con esos infantiles relatos mitológicos que nos hablan de un niño Jesús precoz, marisabidillo, que vive plena y conscientemente su realidad de ser desde que gatea en el Portal de Belén…

Tampoco con el príncipe Siddhartha, quien acaba de nacer y ya proclama a los cuatro vientos que acabará con todos los demonios que hostigan al ser humano. No. Seamos serios; el patito, el cimarrón, el cuerpo, ha nacido y crecido en cautividad, en la ignorancia más absoluta.

El cuerpo-templo adquiere su identidad original por asimilación, comprendiendo aquello que vive, aprendiendo de todo lo que observa, incorporando la visión interior a los problemas que le rodean. La Conciencia no quiere (al contrario que el SC) marionetas corpóreas que actúen ciegamente, sino hogares que lo manifiesten constante y plenamente. Dejar de ser un ave de granja, abandonar la cuadra y cultivar la Conciencia, son faenas trabajosas que exigen ahínco.

Al principio el ser encuentra a su templo yaciendo en el barrizal de la inconsciencia y escucha sus balidos, que lo diferencian de los puercos que se sienten confortables en ese medio ambiente. El templo siente la necesidad de salir de allí, y reconociendo en el ser a su completo, lucha –experiencia tras experiencia- por reducir las distancias culturales que los separan a ambos. Así se personifica la Conciencia (simbólico 80 %) en su templo (alma, simbólico 20 %), con el esfuerzo de este último. (Y con el reconocimiento –por parte de éste- de que la Vida y la Conciencia del ser son lo imperecedero. Reconocimiento que no se debe traducir en términos desventajosos para el templo. ¿Acaso nuestros miembros físicos no han de supeditarse a los dictados de la mente?)

‘Jesús dijo: El sistema empezó con una trasgresión, pues quien lo inventó deseaba hacerlo imperecedero e inmortal. Él se cayó y no alcanzó su ambición, pues no hay inmortalidad en el sistema y no había inmortalidad en quien fabricó el sistema. Pues no hay inmortalidad en la materia, sino solamente en los Hijos, y nadie puede conseguir la

inmortalidad sin convertirse en Hijo.’

-Evangelio de Felipe, logión 105, Nag Hammadi-

Y es así, porque el ser (la Conciencia que somos) no desea ocupar una habitación de hotel por un determinado período de tiempo; desea residir en su hogar (alma), un templo que siempre actúe como su vehículo, como una prolongación de sí mismo.

El ser no es una relación pasajera que hoy está y mañana desaparece. ¿Cómo puede algo que es parte innata de uno mismo dejar de serlo? Imposible. Ser y templo son dos extremos de una misma y única realidad manifestada en dos dimensiones diferentes; donde el templo-cuerpo contiene parte de la sustancia inmutable que –por motivos obvios, propiciados por el SC- no puede manifestarse enteramente en la dimensión terrestre. Pero, ¿y si el SC estuviera llegando a su final? ¿Y si esas dos dimensiones acabaran por ‘acoplarse’?

UN OBJETIVO Y UNA INTENCIÓN

Me gusta definir la espiritualidad como el esfuerzo responsable por superar las contradicciones entre lo que hablamos (y hacemos) y lo que sentimos. Aun sin verbalizarlo el sujeto espiritual trata de adecuar toda su experiencia vital a unos parámetros definidos por el amor a la Vida, el respeto a los demás, la lucha contra la ignorancia. Se podría concluir que el individuo enfocado en recorrer su propia senda espiritual, lo que realmente busca –aunque no siempre sea consciente de ello- es disolver el dolor. Las contradicciones producen dolor; la ignorancia engendra dolor; la ausencia de amor genera dolor. Y el ser, cuando se manifiesta en su templo, vibra y fluye desde la plenitud, desde donde todas las ramificaciones de la ignorancia no tienen cabida y son disueltas.

El patito feo llegó a la conclusión intelectual (Conciencia) de que no encajaba en el foso que está junto a la casa solariega, después de que una chispa emocional (Vida) lo sacudiese. Nótese que esas son las diligencias que siguen todos los procesos en la materia, tanto para desarrollo involutivo como evolutivo. Primero, la emoción que conmueve; luego, el intelecto que analiza la solución. Si el pato no se siente (derivado de Vida) desgraciado, no concluye que ha de buscar (derivado de Conciencia) la razón de esa inquietud; ni se pone a hacer conjeturas (derivado de Conciencia) en su psique sobre los argumentos que justifiquen atravesar el vallado y dar respuesta al conflicto.

La búsqueda de argumentos nace de la contemplación de sus sentimientos y de la observación del entorno. Y todo ello son procesos especulativos, teóricos, propios de las energías masculinas. Si esas fuerzas masculinas -de Conciencia- no estructuran un reflexivo pensamiento de causas y soluciones, el sufrimiento emocional del pato sería en vano; puesto que no hay remedio ni resolución, sin entendimiento, sin discernimiento.

Del mismo modo, si las femeninas emociones disonantes del ave se contienen y se amoldan a la granja, la motivación estará ausente; por mucho que existan argumentos suficientes que justifiquen ir más allá del cercado. Si se reprimen las fuerzas femeninas -de Vida-, el pato no irá más allá de sus conclusiones intelectuales. Si desea fluir y dar rienda suelta al llamado salvaje que lo empuja a dejar el cautiverio, ha de abandonar la represión que ejerce sobre sus propias emociones.

En conclusión, Vida (energía emocional, 20 %) y Conciencia (energía intelectual, 80 %) se tienen que complementar para formar el equilibrio. La una (emoción pura) sin la otra (intelecto elevado) produce desorden. Generar argumentos y teorías que describan los resortes de la realidad, pero neutralizar la vibración que nos movilizaría hacia el progreso, genera carestía y parálisis. Desconocer que ambas fuerzas nos conforman obstaculiza la evolución.

La perfecta combinación de esas dos energías complementarias se manifiesta en forma de vibraciones elevadas (el ser), y convierte al cuerpo en templo. Si queremos saber qué ocurre cuando no existe tal acoplamiento, únicamente tenemos que echarle un vistazo al lamentable mundo que nos rodea.

¿En base a qué identifico a esas energías emotivas con la feminidad, y a las energías intelectuales con la masculinidad? Arquetípicamente se muestran así, si bien no deben ser limitadas dentro de roles exclusivos de mujeres y hombres. La neurociencia apunta la posibilidad de que las hormonas sexuales -durante el embarazo- influyan sustancialmente sobre el cerebro de la gestante (concretamente en el tamaño del Giro Recto), dotándola de una mayor capacidad para la comprensión de las emociones.

A ello habría que sumar la transmisión genética, de madres a hijas, que lleva consigo una mayor madurez sensitiva, en tanto que la mujer ha sido –milenariamente- la encargada de criar (comprender y hacerse entender) a los hijos.

Una vez que hemos empezado a advertir el rol determinante que juegan las –femeninas- energías emocionales en la complementación, recordemos lo antes expuesto. Recordemos que el SC se sustenta –de manera muy especial- sobre las emociones, las energías movilizadoras. Las energías motrices que -intencionada y convenientemente manipuladas- se disgregan de las intelectuales energías de Conciencia y se ponen en manos del comerciante, el político, el patriota militar, el portavoz de dios y, en última instancia, en manos de seres vampiros tras la cortina dimensional.

Comprendemos, pues, que las entidades que protagonizan las apariciones marianas no ofrezcan Conciencia (tirarían piedras contra su propio tejado) sino vacíos mensajes envenenados, que van directamente a incidir sobre las emociones; el ente de Fátima se describe a sí mismo mediante un sobrecogedor espectáculo de efectos especiales, dedicado a la emotividad del receptor.

El ser humano tiene un mínimo conocimiento físico de qué elementos causan dolor en los demás y en sí mismo. Sin embargo, su fallo más notable, lo que convierte al humano en un esclavo de su mente primaria, de las autoridades terrestres, y de los depredadores transdimensionales, está en las emociones. ¿Qué ocurre cuando tienes conocimiento pero tus emociones están en manos ajenas? Que el intelecto no interviene sabiamente sino que se supedita a los maleables sentimientos, para justificar el chantaje, el cautiverio, la injusticia, etc.

Ya dije que la eficacia del SC reside en la ausencia de la Conciencia del ser. Y, ¿qué es el ser, sino la unión complementaria de (Conciencia) conocimientos profundos sobre el entorno material y los procesos de la psique, con la (Vida) energía vital, dinámica, emocional, procedente del cosmos espiritual? Vida y Conciencia como expresión de la Fuente Original en sus hijos; donde la Conciencia –como he venido argumentando durante toda esta serie de artículos- actúa como componente defensivo de la Vida, contra la disgregación y drenaje al que está expuesto el cuerpo, inconsciente de su potencial energético.

La Conciencia blinda a la Vida depositada en un templo, evitando que los engaños derivados de la retórica del SC se adentren e instalen en el subconsciente.

Dentro de esta explicación, se comprenderá mejor la razón por cual la mujer ha sido objetivo preferente a anular por parte del SC. Si la mujer, gracias a las particulares experiencias y funciones biológicas que la diferencian del varón, está mucho más capacitada para comprender los ciclos y ritmos de la vida y el lenguaje de las emociones y los arquetipos, se entiende que aquellas fuerzas involutivas que han mantenido al humano en la ignorancia, tuvieran como prioridad su inhabilitación.

Cuando una mujer se propone madurar en su naturaleza de ser, se sorprende al descubrir que aquello que antes había identificado como igualación al varón, no era sino una errónea masculinización de su personalidad. El Cristo Femenino orbita sobre sí mismo, destruyendo –sin piedad alguna- los postizos culturalmente adquiridos. La mujer en su ser no se conforma con ranas, por muy bien que los anfibios besen. Esa mujer, como dice la canción de Serrat (2), no necesita deshojar cada noche una margarita, y te ata a su yunta, para sembrar la tierra de punta a punta…

UNA ÚLTIMA REFLEXIÓN

Una última reflexión. Hay quienes dicen que todos somos Uno. Que estamos abocados a reconocer que toda la humanidad es Una, parte del Todo. No sé yo si eso es muy correcto, pero sí sé que las evidencias indican lo contrario.

Más que ser uno, somos –como mínimo- dos. Dos elementos incompatibles que se afanan por manifestar su naturaleza. Huelga decir que las páginas de la historia las han escrito únicamente aquellos que a lo largo de esta obra he descrito como seres involutivos, mentirosos egocéntricos, personalidades psicópatas que no son nada sin esclavos mentales a los que manipular.

También en el resto de la humanidad nos encontramos con una fauna que no es precisamente homogénea. Tenemos al complacido ignorante que halla la felicidad en su analfabetismo, pero también al inconformista que se deja la piel y la vida por salir del cenagal de la incultura y la opresión; aunque no siempre obtenga los resultados esperados. Mientras los defensores del SC se mueven con absoluta seguridad en sí mismos, los patos feos muchas veces arrastran no pocos titubeos.

Así que, en términos de evolución no somos Uno. Dentro de la metalógica evolutiva no podemos considerar correcta esa conclusión. No sería justo. El camino que se hace al andar no puede conducir a un mismo destino para todos, puesto que hay quienes siguen el sentido ascendente y quienes se deciden por el sentido descendente. Se entiende que el sendero que conduce a la caverna concluye en la caverna. Pues la caverna es finita. Pero el sendero que conduce a ninguna parte -pero se aleja de la caverna- concluirá -al menos lejos de la misma. En definitiva: cada uno de esos dos modelos de caminante se fundiría con su respectiva naturaleza original.

Esa es la metalógica que se opone al buen rollo de la New Age que nos habla de la unidad en el Todo, cuando es evidente que estamos hablando de –al menos- dos fuerzas divergentes y opuestas. Una empática, expansiva, ética, espiritual. La otra egoísta, terrenal, indolente, coercitiva.

Puede que el sentido de toda esta larga experiencia de convivencia entre ambas naturalezas antagónicas, sea una lección para quienes no pueden –ni podrán nunca- estar conformes con el SC. Podría ser que la enseñanza estuviese motivada por alguna decisión que nuestras energías tomaron mucho tiempo atrás.

Puede que, al margen de la existencia de entes transdimensionales cuya evolución espiritual está atrofiada (lo cual les hace existir apegados a esta dimensión material), otras entidades incorpóreas y evolucionadas cometieran el grave error de volver atrás, a los siempre limitados mundos físicos. Ese podría ser el caso de quienes se sienten maltratados huéspedes en la Tierra. Pues son eso, forasteros en una granja que tiene sus reglas; rancias reglas, pero son las dispuestas por los transgresores, al fin y al cabo.

Sea como fuere, lo cierto es que el cimarrón de las praderas, el pato feo, Pinocho, Noé, Abel, Set, Cristo, Magdalena, todos ellos –como imágenes que nos reflejan en los mundos arquetípicos de los cuentos- se proponen recrear el molde de la realidad que portan en sus psiques.

Evolucionar es asumir la condición primigenia, soberana, que decide –no como un capricho- qué hacer, dónde estar, cuándo decir ‘no’, con quiénes compartir y con quiénes no hacerlo.

La Conciencia evolutiva se encarga de reparar las deficiencias en los procesos de la psique, así como de reconfigurar el escenario en el que nos desenvolvemos. Todo ello so pretexto de hallar afinidad, complementariedad. Donde no existe esa adecuación las sensitivas energías motrices de la Vida nos empujarán a resolver y poner distancia. Donde la Vida está siendo ultrajada o succionada, Ésta volverá a hablarnos a través de las emociones. Esa información sensitiva va dirigida a las capas conscientes de la psique, en espera de que la Conciencia argumente las razones que han de definirse en la práctica.

Así actúa el ser, propiciando el aprendizaje del templo, empujándolo a decir ‘no’ cuando sea preciso, sugiriéndole que tome las riendas y cree las condiciones ambientales más beneficiosas para el desarrollo evolutivo. En tales casos, sin agresividad ni ofensas hacia los afectados, Vida y Conciencia se abren paso; sin honrar la sangre, los apellidos, los intereses físicos, las coacciones emocionales, o cualquier otro convencionalismo social.

La dolorosa lucidez de la Conciencia conlleva hacer practicable la teoría. Ese es el precio y el valor de la autonomía, del criterio propio. No significa soledad ni aislamiento, sino ausencia de dependencia; un ingrediente al que el paradigma grupal nos tenía acostumbrados.

Reproducir el formato en el cual el individuo se limitaba a asentir ante aportaciones externas (muchas veces envenenadas) en vez de elaborar un criterio propio es, en mi opinión, un grave error que mantiene intacto el lazo que nos une al SC.

Con sagaces argumentos que den sustancia a las decisiones tomadas se subvierte la realidad. Argumentos sólidos que sinteticen el conocimiento adquirido de la observación del entorno y de la propia introspección.

Subvertir, desestabilizar o destruir lo establecido, como eje central del motor transformador del comportamiento. Primero se subvierte en la mente (perdiendo el miedo al patrimonio heredado del SC) y de ahí se pasa a la conducta.

La subversión conlleva la creación de nuevos hábitos (modo especial de proceder o conducirse, adquirido por repetición de actos iguales o semejantes) que sustituyen a las viejas y atávicas rutinas que no eran sino producto de inercia, desidia e ignorancia.

Determinar la conducta y las prioridades en base a algo más sólido que emular el proceder y las elecciones de los demás, es comenzar a limitar el poder del mito. Establecer el hábito del revisionismo en la vida cotidiana es tan saludable como un buen desayuno; porque al fin y al cabo, lo que otros cultivaron en nuestra mente hasta el final de la adolescencia –por mucho amor que pusieran en ello- no tiene porqué ser garantía de certeza.

Qué decir de aquello que se insertó en nuestra psique una vez alcanzamos el estado adulto…

La instrucción personal supone el cuestionamiento de todo corsé adquirido cuando éramos más maleables y confiados. Controvertir es un derecho al que no nos acogemos con demasiada frecuencia. Objetamos muy poco y emulamos en demasía aquello que es cómodo.

Como seres humanos nuestro único patrimonio somos nosotros mismos, nuestras experiencias, nuestras emociones y reflexiones. Y nuestro tiempo, que es lo que envuelve todo lo anterior. Y si hay terreno por cultivar -más allá de nuestra propia parcela- es el que corresponde a los demás.

El mundo necesita, aunque aun no se haya percatado de ello, de individuos íntegros que puedan estimular escándalo y facilitar el conocimiento. No todos esperan ese estímulo, pues los hay bien acomodados en las ruinas del SC, pero otros muchos sí que esperan que se les tienda la mano.

Este tiempo nuestro requiere de esa gente comprometida que les recuerde a otros su origen. Esos otros necesitan ser susurrados para comprender que son hijos de la Conciencia; desterrados que desperdician su hacienda (tiempo) en gastos inútiles, sirviendo a los amos de una granja, cuidando y engordando a sus cerdos.

¿No trataría un veterano de guerra concienciar a los novatos de la manipulación orquestada sobre ellos? ¿No es de apreciar que esos curtidos veteranos dediquen su energía y su tiempo en desvelar cómo se mueven las piezas del ajedrez mundial? Todos los que -de una u otra manera- han sido patitos feos están legitimados para hablar extensamente sobre cómo funciona la granja. Todos los que han sido equinos en cautiverio y hoy viven como cimarrones están legitimados para describir el establo.

Conforme a la naturaleza del ser, el sujeto que ha emprendido el sendero evolutivo está legitimado para exponer los fraudes del SC.

Exponer se conjuga igual que convencer, pero ambos verbos no tienen nada en común. Exponer que una cosa es la religiosidad y otra muy distinta la espiritualidad; exponer que conocer el sendero no es sinónimo de recorrer el sendero.

Están sobre la mesa las necesidades espirituales, los engaños religiosos, los inmorales políticos, los peligros de la dependencia, y la soberanía entregada. Están las sospechas de que alguien mueve los hilos desde más allá de la cortina. Y, finalmente, también están los que se condujeron a través de la madriguera del Conejo Blanco y hoy son parte vívida de ese arquetipo. Como tales, han de ser lúcidos y competentes con la labor que tienen en sus manos. Han de saber estar siempre vigilantes en su psique, y dispuestos y pacientes para con aquellos que se hacen las preguntas primordiales.

En fin, el tiempo corre y el ser reclama sosiego para que su templo pueda bajar de la rueda mundana y seguir la ruta interior que los une a ambos. Mientras eso sucede, el mundo de las bestias sigue su curso como una selva donde prevalece la ley del más fuerte y del mentiroso más redomado. Muchos patos rebosantes de fealdad, ante la posibilidad de adaptarnos, callarnos, conformarnos, hemos elegido denunciar lo que clama al cielo y crear una realidad diferente. Y añadimos: ¿Analfabetismo espiritual o la evolución del Patito Feo? No hay más. Que el lector juzgue por sí mismo.

(1) ‘Vigilad para que nadie os extravíe diciendo: “Helo aquí, helo aquí”. Pues el Hijo del Hombre está dentro de vosotros; id hacia Él.’ (Evangelio de María Magdalena, folio 8.)

(2) Joan Manuel Serrat. La mujer que yo quiero (Mediterráneo, 1971)